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惠州舞狮队是舞龙中的一种，结合惠州的文化发展出了一种特色的的传统文化。
在惠州流传着这样一首童谣：正月十五惊雷响，祥龙飞降吉隆上。保佑今年好年景，月月年年福安康。童谣产生于明代，讲述的是一个跟舞龙有关的传说。
在过去的惠州，自然灾害极多。有一年元宵节惠州上空突然出现一条巨龙，而就在这一年，此地风调雨顺。于是元宵节舞龙祈请龙庇佑的习俗就产生了。
和其他地区的舞龙相比，惠州舞龙特点鲜明。一是时间固定在元宵节下午的五点钟，也就是传说中的龙出现时刻。二是有请龙神、开光、起龙、舞龙、穿龙架、化龙等固定的程序。起龙时要由当地受尊重的老者点香、拜龙、念祈语、烧元宝后喊：龙神请到，开光———揭开蒙龙眼的红布，然后要敬神灵、祖先，参拜各家各户。穿龙架就是把龙平整摆好，龙头、龙尾在龙珠指引下同时穿过龙身，从第三节穿起，一直穿完所有龙节。寓意从头到尾，圆圆满满。化龙就是将龙送到寺庙边或河边点火烧化，送龙上天。三是在表演形式上惠州舞龙的技巧，更多地关注重驱邪。祈福寓意。
惠州舞狮队的整体组成有三部分，核心的是舞龙队，其次是扮景队和狮鼓队。二者主要是增添热闹的气氛。在表演次序上、分别是大锣、当年属相、路牌、掌扇、扮景队、龙队和狮鼓队。
我国的传统文化源远流长，多姿多彩，数不胜数，如引人入胜的京剧，无独有偶的书法，还有激情四溢的赛龙舟......这些都会令许许多多中国儿女引以为荣，浮想联翩，勾起他们美妙的回想。而我，则痴迷于一种传统的风俗——舞狮。
舞狮已盛行一千多年，经久不衰。相传，舞狮本是西域风俗。狮子本是文殊部落的坐骑，随着佛教传入中国，舞狮也成为一种庆贺方式。当然，我所痴迷的是舞狮绝无仅有的外形及扮演方式。 “铛铛、铛铛......”锣鼓声连绵不时，此起彼伏。
这时，台上氤氲显得神秘兮兮的。三只气势汹汹的狮子出来了，眼睛里似乎冒着火光，要决一死战的样子。只见一只“狮子”摇头摆尾，俯首挺胸，给人恃才傲物，旁若无人的觉得。惠州舞狮队另一只“狮子”则像猴子似的蹦蹦跳跳，时不时绕向其他“狮子”的背后，想发起先发制人的偷袭。还有一只“狮子”则身披一件赤红色的铠甲，优哉游哉地踱来踱去，不时抖抖长毛，似乎在等候大战降临。
大战开端了，只见“狮子们”先动作娴熟地开端跨栏，以规避敌人的攻击。接着，它们开端了风险的钻火圈扮演。精彩的扮演赢得了大家雷鸣般的掌声。然后，“狮子们”便显露了狰狞的一面，厮打在一同，似乎在为捍卫本人的领地而破釜沉舟......看着这一切，你仿佛就置身一望无垠的大草原上。“嘭嘭嘭......”掌声越发热烈了! 这场舞狮扮演给我留下了深入的印象，让我们也来学习舞狮，为继承发扬这漂亮的中华传统文化尽一份力吧!
谁敢与狮子共舞？我敢！不信有照片为证。五岁的我坐在威猛的狮子身上，狮子张着血盆大口，还有四只十分尖利的爪子。你们是不是十分信服我的胆量呢？不过，我要通知你一个小机密，其实这是一只假狮子。
那一年，我随爷爷、奶奶到北京旅游。对小朋友来讲，到北京不去著名的北京动物园那将是遗憾的事。
进了动物园的大门，一只狮子闯入了我的视线，我一见到它就被它的凶猛的气势吓的大叫起来，情不自禁的往爷爷身后躲。妈呀！狮子从笼子里跑出来了！赶快跑啊！爷爷看见我的样子大笑起来，通知我别怕，那是一只假狮子，只不过做的逼真一些。爷爷让我坐上去照张相留个留念。我心里想，固然是假的但也是够吓人的，我看还是不坐上去为妙。可我那当兵的爷爷最厌恶胆怯的人，他以首长寿令兵士的口吻命令我必需坐上去，我见命令没有改动的余地，也就只好硬着头皮、闭着眼睛爬了上去。就是在爬的过程中，我仍然是非常慌张，两腿发软、眉头紧皱、直冒冷汗。我真担忧他是一只熟睡的狮子，万一醒来啦可就惨了！等到真正坐在狮子身上时，什么也没有发作，觉得还真的挺好的。就在我自得洋洋的为降服雄狮而快乐时，爷爷不失机遇的按动了照相机的快门，为我留下了这张让我感到自豪的照片。
惠州舞狮队照完像，爷爷通知我，世界上的任何艰难和害怕都要想方法去打败，有时只需求咬咬牙就能挺过去。我记住了爷爷的话，每当我胆怯时，我就拿出这张宝贵的照片来，鼓舞本人打败自我。
舞狮的传统风俗中，各门各派虽有本人的规矩，但有些技法请求是分歧的，如举首、提足、敬礼、叩拜等动作必需先左后右；采青时，要有探青、试青、戏青、食青、吐青的步骤。所以无论参神、迎宾、巡游，都有一定的程序和规则，由于有这些礼仪和道德标准的的约束，使同道之间构成一种互相尊重、互相礼让、团结友好的氛围，共同承传这中华民族的传统技艺。 1、起舞的礼仪 未起舞之前狮子平放地上，舞狮头者站于狮子右边，舞狮尾者站于狮尾左边，准备时击鼓者，先打三下鼓边，得、得、得作准备，然后擂鼓行礼，继续下去就是舞狮头者跳过狮头左边，拿起狮头进入狮头内，舞狮尾者也同时跳过右边拿起狮尾进入狮尾内，狮举高走急密步，走前行三次礼，第一次向中间起礼，第二次向右边起礼，第三次向左边起礼，然后正式起鼓舞狮（有的中央是先向左边行礼，第二次向右边起礼，第三次向中间起礼；缘由是左为祖先，右为师傅，中是大神）。 2、所经道路有神位、桥、水井、武馆的规矩 遇到神位，狮子先到神前参拜三次礼，然后起平音鼓点，舞动狮头由右边进前（用三星鼓），到神台前用七星鼓或震音鼓狮子咬台边左右，完后起平音鼓点再三次参拜，狮子由左边退出礼成。 舞狮经过有桥、水井或同道武馆时，狮子必需行礼，行路、饮水思源，对同道武馆起礼表示相互尊崇，此为学武者应有的礼貌和道德。 3、入庙、入屋、退出的规矩 〈1〉、狮未入庙前先行参拜，然后探路由右边进前，须探门、咬门边、擦门、缠柱、先右后左，始入庙参拜神位（狮头先入），在庙内狮子绕舞一周，然后参拜神位三次解雇出，狮尾先退出，须由左边退，礼成。 〈2〉、狮至屋前先行参拜三次，然后探路进前，试探路径、两边、然后咬门边及擦门柱，然后入屋参拜，绕一周后参拜解雇，狮尾由左边退出，礼成。 4、会狮及龙狮会的规则以及应防止的动作 〈1〉、两狮见面先行双方跪步行进（蹲底前行），三拜礼，然后打大头佛鼓点，由笑佛带引绕行一周（由右上左下），然后用狮口交流见面礼柬或握手，完后互相行礼参拜解雇；两狮 相遇时有七忌：一禁眨眼；二禁捋须；三禁起脚；四禁狮头高举；五禁兜后绕圈；六禁张口咬尾；七禁伏身昂头。 〈2〉、龙狮会各种程序大约和会狮略同，惟只要行礼参拜，不能握手。其忌讳相同，龙狮会时龙不能将狮子围住，如狮子被围住时就必需向龙尾方向走去寻求脱身，乘机滚地或由龙身较低处腾跃出外而脱困，柬贴则由领队在见面时，预先参礼交流。 5、舞狮迎宾 舞狮队伍不管有几头狮子，分两队平行站立，一边一队，由鼓点指挥狮子原地舞动为主，在恰当状况下还能够停止队形变换表演，如遇剪彩或奠基典礼，狮子应排成一字形或半月形站在嘉宾后高狮舞动，衬托喜庆局面。 6、开张志庆 舞狮队伍两边站立，普通开张常设有门青、地青、和高青，狮子按采青次第采青，当狮子采到青时，其他队员齐呼：生意兴隆、开张（开门）大吉，衬托氛围。最后吐青给老板，还能够吐出字幅或砌成字样在地上，如大吉、大利、发财、兴旺等均可。 7、家居乔迁 在新居内、外摆设青，大多是盆青（内有利是、水果、米、烟、酒、生菜等），按采青次第舞法采青，最后狮子舔厅房四角，喷酒、喷水、或撒米，每喷一处同时诵念有关兴隆兴旺、出入安全等祝愿不祥词语，向主人递送橘子（念幸福不祥、大吉在利）、柑（念生活甜美、甜甘美蜜）、苹果（念平安全安、频频结果）、椰子（念老爷子安康或年轻新人早生贵子）、米（念五谷歉收）、酒（兴隆兴旺、天长地久）、生菜（生财到手、生意兴隆、生生猛猛）、盆（赚到盆满钵满）。用米、酒或筷子等物砌成不祥或迎合主人需求的字样。然后狮子向主人行礼三次，退出屋外，礼毕。 8、贺福贺寿 狮子入屋参拜，如设有青，则按采青程序采青，通常以意味短命之物扁柏、榕树叶、龙眼叶、松树枝、对联等为青。狮子向寿星拜礼或送礼物时均用跪步，寿星承受礼物后给狮子和舞狮者派送利是，全体舞狮者高呼：祝寿星福如东海、寿比南山、福寿双全等。狮子拜谢后退出屋外，高举狮子，喝彩腾跃，鸣放鞭炮，渲染祝愿繁华的氛围。
9、迎亲喜闹 迎亲，有的是狮子开路，新郎、伴郎队伍在后，有的是新郎、伴郎在前，狮子压后助庆；狮子闹洞房（设浴盆青放置在厅或房间里），除按采青程序外，狮子必需舔盆和床，同时念道：早生贵子、百年好合、添丁发财等，到达喜庆、繁华的氛围。
10、出殡送葬惠州舞狮队狮子先向灵堂门口拜礼三次，再向祖先参拜三次，后向主人（家眷）行礼三次退出。狮子的颜色以白、蓝（沉淡）、色为宜，有的还在狮子角上系上黑纱带，舞动时摆动幅度小，轻而繁重，以中、低架和半蹲或跪马步为主的舞法，吻合悲痛、阴沉、敬重等情形。不高狮、不腾跃、不扬被、不摆尾、不穿彩服、不带彩旗、不摇旗，不舞威猛快乐的动态；鼓点以单和消沉的音律为宜，尽量不敲击鼓边。 11、狮头换人时进入的规矩 舞南狮时，因膂力问题为了完成一出狮剧，中途需求换人，换人入狮头时，必需由狮头的左颈项后侧入，等狮头高举时方可进入按替。 昔日舞狮闹出踢盘等事者，皆因均由正面或右边入夺去狮头，故此这种举措一向被以为是不尊崇和被当为不速之客来对待。 12、狮子开光典礼 凡新开设武馆、新购置新狮头，都必定有开光及点晴的典礼，这种典礼是表示开端一路顺利不祥的意义；另一种意义就是新狮子经过开光点晴后，才会有灵气，驱邪、除疾患，趋吉避凶；再有一种意义是新狮子经点晴开光后，不会被人以为是舞盲狮。 点晴装备：新毛笔一支、雄鸡一只、朱砂少许；朱砂用水调匀，亦可用雄鸡寇血及白米酒来调朱砂。 点晴通常做法是选上一个吉日，请上一些德高望重的长者、社会名流来掌管。先给狮头扎上红头结，簪上金花，称为簪花挂红。 点晴次第： 先用毛笔蘸上雄鸡寇血点狮舌头、再点狮两只牙，意义为有吃有喝； 接着用朱砂点狮子左眼然后右眼为合，表示日月光明；点耳朵意为听八方；点上狮头额前印堂的星镜，是赋予狮子聪慧和力气，能驱邪避恶；最后一笔点狮尾，意为从头到尾灵气全身贯穿。 在点晴过程中，还能够每点一下，念一词；如一点雄狮风调雨顺，二点雄狮国泰民安，三、四、五点等不祥词语； 点完后敲锣打鼓，鸣放鞭炮，狮子起舞，向掌管和长者以及观众行礼，典礼完成。 在乡村，有些开光典礼还设坛拜神，供奉三牲水果，向神灵三跪九拜但随着社会的文化和进步，那些带有迷信颜色的拜神典礼已逐步被取消。 麒麟，是按中国人的思想方式复合构思所产生、发明的动物。从其外部外形上看，麋身，牛尾，马蹄(史籍中有说为“狼蹄”)，鱼鳞皮，一角，角端有肉，黄色。这种外型是将许多实有动物肢解后的新合拼体，它把那些备受人们珍爱的动物所具备的优点全部集中在麒麟这一梦想中的神兽的建构上，充沛表现了中国人的“集美”思想。 所谓“集美”，浅显地说是将一切美妙的东西集中在一个事物上的一种表现。这种理念不断是几千年来中国人肉体世界和物质世界所追务实现的目的和愿望。因此，麒麟所选择的鹿、牛、马、鱼等不祥动物停止组合是有一定的道理的。 麒麟，是我国民间信仰中的“四灵”（龙凤龟麟）之一，麒麟的形象综合多种动物的特征而成：龙头、鹿角、鱼鳞、牛尾、马蹄，寄喻了百姓期盼安定、福禄、短命与好运。 在舞蹈技艺上，从一些传统麒麟步中，突出独具特征的绕头耍尾的舞法，丰厚了麒麟的“出洞、寻青、探青、踢青、食青、吐青、打沙、吐玉书、游花园、回洞”等套路，还使麒麟的采青与南派武术中的“打长棍”相分离，令麒麟舞有分有合，起伏翻腾，节拍清楚，进步了难度，加强了技艺性和欣赏性，将大小麒麟憨厚而活泼、粗暴而威武的神态淋漓尽致地表现出来。惠州舞狮队音乐伴奏、旋律和鼓点作风方面，既保存传统又有创新，参加了喜闻乐见的广东音乐《得胜令》，将锣、排鼓与唢呐演奏及钹、单打等八音锣鼓有机地融为一体，使音调清爽明健、节拍腾跃有力，鼓点的打法有两棍头、三棍头、四棍头、五棍头、六棍头及一些花鼓等；既有欢庆的氛围又有浓郁的中央神韵。 附：南狮十八路鼓 擂鼓：配合狮子拜礼、破阵、菜青、食青时的动作 高架：用于衬托狮子的愉快 中架、下架：配合狮子行走、张望、眺望时的动作 照镜：配合狮子戏水、照水、探水时的动作 惊疑鼓点：配合狮子惊疑时的动作 三抛：用于表现狮子的威武雄壮 七声（星）鼓：配合狮子咬柱、舔毛、洗脸、洗脚、瘙痒时的动作 另外常用鼓点还有：菊花头、满地金钱、直转、中转、上转、下转、半转、梅花转、麒麟步、探步、刷洞、登山、照水镜、戏水、下平洋、收鼓等